Красивый голос при чтении Корана действует на человека, вызывая в нем необычное, смирение, трепет, и это позволяет лучше размышлять над Кораном, поэтому для чтеца является поощряемым читать красивым голосом.
Абу Хурайра сообщает об услышанных словах Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в которых он сказал: «Аллах не внемлет ничему так, как голосу Пророка, читающего Коран нараспев». Бухари и Муслим.
Под словом «внемлет» подразумевается принятие и довольство Аллаха.
Абу Муса ал-Аш‘ари рассказывает, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Если бы ты видел меня, как я вчера слушал твое чтение (Корана), поистине, дана тебе свирель семейства Дауда (красивый голос)».
Аль-Бара’и ибн ‘Азиб сказал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Украшайте (чтение) Корана своими голосами».
Абу Лубаба передает слова Пророка: «Не из нас тот, кто не читает Коран нараспев».
Благочестивые предшественники пытались совершенствовать свои голоса для чтения Корана, так как красивый голос добавляет смирения и способствует более глубокому размышлению.
К таким людям, например, относится Яхъя ибн Вассаб (умер в 103 г.х.). А‘маш сказал о нем: «Яхъя ибн Вассаб был лучшим чтецом Корана, я хотел бы иметь такое же красивое чтение. Когда Яхъя читал в мечети, не было ни единого постороннего звука, — словно в мечети никого не было».
О другом чтеце Корана имаме Хамзе ибн Али (умер в 206 г.х) Ибн ан-Наджар высказался так: «Я часто встречался с ним и сопровождал его в пути, и люди стремились на молитву таравих, когда он вставал имамом. Несмотря на его преклонный возраст и отсутствие передних зубов, я никогда не встречал такого чтеца, у которого красота чтения и «таджвид» были бы лучше».
Имам ан-Навави сказал: «Все ученые из сподвижников, их потомков, и современных богословов подчеркивают необходимость чтения Корана красивым голосом, а также о том, что нельзя тянуть чрезмерно, так как это может повлиять на правильность чтения и привести к появлению лишних букв, или потере основной, что является харамом». Из этих слов еще раз можно убедиться, что хорошее чтение это чтение, при котором прочтение слова из Корана соответствует своей форме, а огласовки читаются так, как положено, ибо изменение огласовки меняет смысл слова.
Мы должны избегать песенных мотивов, так как цель улучшения голоса во время чтения Корана — достижение смиренности и воспитание в людях благочестивости, а — не веселье и удовольствие.
Отправить ответ